我們在工作中常常遇到這樣的問題，很精英的一個團隊，但就是缺乏凝聚力;或者，需要緊密團結(jié)的時候，卻有員工自行其是;再或者企業(yè)有很好的產(chǎn)品，甚至壟斷性的市場競爭地位，但第一線坐享其成，懶散懈怠。看到這樣的問題，或許更多的領(lǐng)導(dǎo)者們會第一時間從管理的角度解決問題，但我想說，搞清楚團隊的“經(jīng)濟狀況”卻是首當其沖的要緊事。婦人買棵白菜都事關(guān)經(jīng)濟，一個集體只有明確統(tǒng)一的奮斗目標、明晰的經(jīng)濟制度，才會有穩(wěn)定的發(fā)展。這個觀點，我想大型生活實驗真人秀《我們15個》或許可作為最貼切的案例。

　　《我們15個》是騰訊視頻推出的大型生活實驗節(jié)目。15個背景不同的陌生人，在被限制的條件下(一個谷倉、少量錢、一個非智能手機、2頭牛和若干只雞)，只能帶少量行李，要靠自己的能力接通水、電、燃氣，搭建一切生活空間，創(chuàng)造自己的生活。在一個相對的封閉空間之內(nèi)，這15個中國人之間會產(chǎn)生怎么的互動，對于社會學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、心理學(xué)、甚至企業(yè)管理都是一個極有意義的話題。

　　衣食住行，是人的基本需求，所以，不妨從平頂上的經(jīng)濟制度說起。目前，平頂上實行的是項目制度，即個人賺錢，大部分歸公，小部分歸己。產(chǎn)生這種形態(tài)的原因是什么呢?

　　集體公有制：平等解決生存需求

　　選擇什么樣的經(jīng)濟制度，用一句老話來說，就是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。在原始部落時代，自然條件非常嚴酷，人的工具、技能、經(jīng)驗都不豐富，所以，人類部落實行的是樸素的共產(chǎn)主義，大家一起狩獵，一起分享食物。

　　平頂居民的資源，相對而言是匱乏的，雖然不至于有生存危機，但吃不飽、吃不好，還是有可能的，所以，15個人選擇抱團，最基本的經(jīng)濟制度選擇了類似樸素共產(chǎn)主義的大鍋飯制度。而且，平頂之上，缺乏真實社會中的那些權(quán)力、職位、權(quán)威、法律，人與人之間是完全平等的，所以平頂選擇了大鍋飯作為最基本的經(jīng)濟制度。

　　這個階段有點像中國改革開放之前的經(jīng)濟階段。不管是農(nóng)民還是工人，都在公有制下工作、生活。

　　有趣的是，改革開放前，人民公社制度并沒有激活農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，而個人承包，個人單干的制度，反而激活了農(nóng)民的積極性。這就涉及到另一個因素：群體的大小。群體大了，溝通成本變大，信息不對稱，分配就會不平等，分配不平等，就會有人搭便車，多勞并不等于多得，農(nóng)民自然就沒有了積極性。而平頂之上，只有15個人，信息相對透明，環(huán)境相對封閉，不存在假公濟私、搭他人便車的條件。

　　所以，平頂適合大鍋飯作為基本的經(jīng)濟制度，這個制度起碼能保證成員之間的公平。

　　個體私有：自我實現(xiàn)的需求

　　不過，平頂只是一個虛擬的社會，并不是真實社會。平頂有其獨特的特點，這個特點就是居民們的自我實現(xiàn)需求。平頂居民，進入平頂都不是為了追求錢。他們當中的有些人，在外事業(yè)有成，有些人出身于富裕的家庭。從馬斯洛的需求層次分析，他們來到平頂都是為了追求自我實現(xiàn)。

　　平頂現(xiàn)在與外界有經(jīng)濟來往，可以掙錢，要顯示出自己比別人更強，達到自我實現(xiàn)目的的方法之一，就是掙錢。對于一部分成員來說，他們就希望把這種能力彰顯出來。那么，必然會選擇并推動“私有”的經(jīng)濟制度。

　　以彬子為例，他本身是個手工藝人，最近幾年，他一邊騎行和背包在國內(nèi)外游走，一邊通過自己做各種手工和結(jié)合當?shù)靥禺a(chǎn)去賺錢支持自己的旅行。這種狀態(tài)，在外面的社會中并不好，掙錢的能力并不強。不過放到我們15個節(jié)目的光環(huán)之下，卻成為最能掙錢的技能。但是，彬子推動項目制度，甚至希望實現(xiàn)個體更加獨立的經(jīng)濟制度，與其說他是為了賺錢，不如說他是想通過這種劃分，把自己的能力顯示出來，通過體現(xiàn)自己相對于平頂其他居民的優(yōu)勢，來達到自我實現(xiàn)的目的。

　　所以，更進一步的，平頂適合這種“集體+個人”的經(jīng)濟制度。既適應(yīng)了平頂自然條件，也滿足了平頂居民平等的現(xiàn)實，同時，也能彰顯客人能力。

　　平頂經(jīng)濟制度中的“個體”部分，有點像改革開放之初的中國，雖然吃得飽，但是想要吃的更好，希望自己的生活過得更好，能實現(xiàn)自己的各種物質(zhì)欲望與精神需求，希望制度能夠釋放出空間，讓自己通過勞動去實現(xiàn)。這種行為，具體而微到平頂之上，就是彬子推動項目制度的實現(xiàn)。

　　自我實現(xiàn)與經(jīng)濟制度

　　其實，我們表面上談的、想知道的是，平頂會發(fā)展出什么樣的經(jīng)濟制度，什么樣的經(jīng)濟制度最適合平頂，但實際上，談的、想知道的卻是，平頂之上，到底什么樣的人際關(guān)系模式最適合成員的自我實現(xiàn)。平頂之上，重要的不是經(jīng)濟，而是什么樣的人際關(guān)系更有利于平頂居民的自我實現(xiàn)。

　　從這個角度看，選擇什么樣的經(jīng)濟制度最好，平頂之上的經(jīng)濟制度朝什么方向變化更好，取決于平頂居民乃至節(jié)目組的“目的”。

　　一種選擇，就是找到一個急需達成的大目標，每個居民的個人自我實現(xiàn)，都能在這個大目標下得到實現(xiàn)。也就是說，這個大目標可以細分為幾個小目標，居民們可以通過選擇并完成這些小目標來完成個人的自我實現(xiàn)，同時，完成集體的目標。在這個過程中，由于共同認可的大目標的存在，就會促使形成某一個居民的領(lǐng)導(dǎo)地位。這就像一艘孤零零航行在大海上的船，面臨各種急迫的危險，沒有時間慢慢討論、投票。這個時候，一個經(jīng)驗豐富的船長權(quán)威就是最好的選擇。經(jīng)濟制度自然就該朝強有力的領(lǐng)導(dǎo)之下的大鍋飯制度變化。

　　如果尋找不到這樣一個一致認可的，急需完成的“目的”。與此同時，正如前面所言，平頂之上，沒有迫切的危險，也無法建立強力維持的權(quán)威，那么，一個必然的選擇就是，必須尊重個人的自我實現(xiàn)，這就使得經(jīng)濟制度應(yīng)該朝著更加個人的方向變化。

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